Akad memfasilitasi setiap orang yang menjalani kegiatan ekonomi, termasuk barang dan jasa. Dalam kaitan ini aktivitas pengadaan (produksi), penyebaran/pembagian (distribusi), dan konsumsi, merupakan sejumlah perilaku manusia yang sangat ditentukan oleh akad yang menyertainya. Sebagai makhluk, keberadaan manusia di bumi merupakan suatu kontrak Ijab qabul merupakan bentuk pernyataan (serah terima). Jual beli belum dikatakan sah sebelum ijab dan qabul dilakukan sebab ijab qabul menunjukkan kerelaan (keridhaan). Ijab qabul boleh dilakukan menentukan sah atau tidaknya perbuatan tersebut dan ada atau tidak adanya sesuatu itu.”11 Secara umum, rukun syirkah ada tiga yaitu: a. Sighat atau ijab qabul, yaitu ungkapan yang keluar dari masing-masing kedua belah pihak yang bertransaksi yang menunjukkan kehendak untuk meaksanakannnya. b. Jangan diselingi dengan kata-kata lain antara ijab dan qabul. Masalah ijab qabul ini para ulama berbeda pendapat diantaranya sebagai berikut : 1) Madzhab Syafi’i Syarat sighat menurut madzhab syafi’i: a) Berhadap-hadapan, pembeli dan penjual harus menunjukkan sighat akadnya kepada orang yang sedang bertransaksi dengannya yakni harus sesuai Shighat adalah ijab dan qabul (serah terima), baik diungkapkan dengan ijab atau cukup dengan ijab saja yang menunjukan qabul dari pihak lain (secara otomatis). Syarat sighat : Pertama , Maksud Shighat itu harus jelas dan bisa dipahami . Sighat (ijab dan qabul) Sebuah akad musyarakah dikatakan sah apabila terdapat kalima t akad yang dimana mengandung izin dari mitranya untuk membelanjaakan sebuah objek syirkah yang telah 1. Orang yang berakad (‘aqid). 2. Sesuatu yang diakadkan (ma’qud alaihi) 3. Ijab dan qabul (sighat). Beberapa ulama lainnya menambahkan rukun akad menjadi empat hal yaitu: 1. ‘Aqid, adalah pihak yang berakad. Terkadang masing-masing pihak terdiri dari satu orang, terkadang terdiri dari beberapa beberapa orang. Akad dan Transaksi dalam Ekonomi Islam. Lafal akad berasal dari lafal Arab al-’aqd yang berarti perikatan, perjanjian atau permufakatan al-ittifaq. Secara terminologi fiqih, akad didefinisikan sebagai pertalian ijab (pernyataan melakukan ikatan) dan qabul (pernyataan menerima ikatan) sesuai dengan kehendak syariat yang berpengaruh pada obyek MUI: Akad Nikah Online Tak Sah Jika Tidak Sesuai Syarat Ijab Kabul. “Akad nikah secara online hukumnya tidak sah, jika tidak memenuhi salah satu syarat sah ijab kabul akad pernikahan, yakni dilaksanakan secara ittihadu al majelis (berada dalam satu majelis), dengan lafadz yang sharih (jelas), dan ittishal (bersambung antara ijab dan kabul Menurut Wahab al Zuhaili dan Ibnu Abidin, sebagaimana yang dikutip oleh Abdul Manan (2006: 32) beliau menggunakan istilah “kontrak” (akad) yang secara terminologi berarti pertalian antara ijab dan qabul sesuai dengan kehendak syari’ah (Allah dan Rasul-Nya) yang menimbulkan akibat hukum pada objeknya. d5qj9t6.